L'éléphant*die Ameise

閱讀報告

評語：
一、文筆大致通順，敘述亦條理清楚
二、「主題」雖切中要旨，但論析稍嫌不足，其餘各部份切要有見

(BTW, 這篇是有史以來最高分!!)

一、時空背景
    〈最後的獵人〉寫於一九八三年，作者拓拔斯‧塔瑪匹瑪以一個布農族人的角度寫下這篇小說。八零年代正是台灣面臨社會結構劇烈轉變的年代，此時期的小說大多涉及各個層面，種族與意識形態之爭的相關議題便是其中之一。小說中提到比雅日以「機車」作為代步工具，又將族人路卡的憔悴神色比成「養路的老兵」，讀者更可從「產業道路」、「禁獵與槍礟管制的法令」、「林務局」及「人造林」等字詞的使用，推知文本的時空背景是設定在國民政府遷台、十大建設之後，亦即大約是八零年代左右的中部山區。
二、敘事觀點
    本文採全知觀點，主要以布農族獵人比雅日作為視角。作者藉由全知觀點的敘事方式，讓讀者在讀小說的同時，能夠完全地進入原住民的生活領域，對於原住民的傳統文化也能有更進一步、較完整的了解。透過比雅日的視角，作者向讀者展現一位堅守傳統觀念的獵人，當他面對生活的困境，仍然依循著部落代代相傳的規範，小心翼翼地以不違反任何禁忌為前提，試圖突破生命中的阻礙，雖然最後比雅日依然受限於整個社會大環境的改變，必須與現實──也就是漢人文化的入侵──作妥協，但作者也以此寫作技巧，達到使讀者思考文化與價值觀轉變的議題。
三、敘事結構
    〈最後的獵人〉乃是採順敘的方式，將情節一個個帶出，但在主線之外，作者以插敘法補充說明了幾段情節，包含妻子帕蘇拉懷胎卻流產、比雅日曾經當過臨時捆工反遭老闆辭退，進而堅信且認同自己農夫／獵人的身分、以及泡溫泉時，比雅日回想起父親曾說過的部落故事。
四、情節
    小說自傍晚時分拉開序幕，期間經過兩天比雅日在山間打獵，最後以第四天早上，在檢查哨比雅日受到警察的刻意刁難作結。作者一開始先以帕蘇拉所坐的小椅子為引子，帶出比雅日那未能出世的孩子，因為帕蘇拉的流產，導致家中氣氛的不和諧，所以比雅日帶著點賭氣的意味決定上山打獵，藉此勾勒出小說的基本架構。
    帕蘇拉將流產怪罪於比雅日的「巫婆世家」，而當比雅日面對路卡的嘲諷，他則回以「祖母解除詛咒的故事」，並且試圖「解說」路卡的夢境，路卡也因比雅日是「部落裡有名的獵人」所以不再與他計較，以上在在顯示比雅日的家族是個受所有族人尊敬，甚至是不可冒犯、有著相當高地位的家族。
    作者又藉由比雅日向雜貨店的客家老闆買米酒和檳榔，將原住民的日常生活習慣融入了小說之中，並且說明「烈酒是給快死的人喝的」，米酒則是「治療疲勞、憂愁、各種疑難雜症的特效藥」，企圖澄清原住民總是沉溺於酒精之中的刻板印象。
五、主題
　  作者企圖讓小說反映山地弱勢文化面臨平地強勢文化侵凌。〈最後的獵人〉試圖探討文化衝突、傳統價值不同，以及生活差異所造成原住民與漢民族間的不和諧處。對原住民而言，狩獵是他們賴以維生的生計，平地人無視於原住民的文化，反而如同小說中的警察所言：「你們殘忍成性的山地人，本性難移，政府讓你們生活無憂無慮，免於外患，你們反而好吃懶做，骯髒不守法，你不懂法律嗎？應該把你們獵人都關進牢裡，好好教育一番。」要求原住民改變其傳統。作者希望讀者在讀完小說之後，思考將漢人的思想、制度強加於原住民身上的不公平與不合理，以及其所造成的社會問題。